BOLETIM 1320 - Curiosidades de la carta a los Efesios

Claayton Nantes
11 de jan.
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N.º 1320 – AÑO XXVI – 10 a 16 de enero de 2026

Éfeso era la capital de la principal provincia de Asia. Estaba situada aproximadamente a 1,6 km del mar Egeo. El templo de Diana (Artemisa) era importante para el comercio de la ciudad, ya que el mundo mediterráneo lo consideraba una institución tan sagrada e intachable que se convirtió en el principal establecimiento bancario de toda Asia Menor.

El gran número de peregrinos que adoraban en el templo también impulsaba la economía local. De hecho, se cree que la población superaba las 250 mil personas.

Pablo estuvo en Éfeso durante su segundo viaje misionero, junto a Aquila y Priscila, pero poco tiempo después viajó solo a Jerusalén (Hechos 18:18-21).

En su siguiente viaje misionero, el apóstol pasó tres años en Éfeso (Hechos 19). Tuvo tanta influencia sobre el pueblo que los artesanos que fabricaban santuarios de plata para Diana incitaron una revuelta contra él, preocupados por la posibilidad de que su negocio se volviera obsoleto (Hechos 19:24-29). Como resultado, Pablo dejó Éfeso y viajó a Macedonia (Hechos 20:1). En un viaje de regreso a Jerusalén, pidió que los ancianos de la congregación de Éfeso se reunieran con él en Mileto, una ciudad situada a 56 km al sur, para poder darles su último adiós (Hechos 20:16-38).

La epístola a los Efesios, escrita por Pablo durante su encarcelamiento en Roma (60–64 d. C.)

La carta a los Efesios es considerada una “carta gemela” de Colosenses, pues además de contener muchos versículos semejantes, fue escrita por el mismo autor, en el mismo período y en las mismas condiciones. Hace parte del grupo de epístolas conocidas como “Cartas de la Prisión”: Efesios, Colosenses, Filipenses y Filemón.

El contenido de la epístola a los Efesios es muy semejante al de la epístola a los Colosenses; ambas enfatizan la doctrina y ofrecen instrucción sobre deberes cristianos prácticos. Sin embargo, existe una diferencia entre ellas: el hecho de que Colosenses presenta a Cristo como la cabeza de la Iglesia, mientras que Efesios continúa presentando a Jesús como el Cristo que ascendió y fue glorificado. Asimismo, en la epístola a los Colosenses, Pablo confronta la herejía gnóstica; pero en la epístola a los Efesios examina el esplendor de Cristo en gloria.

El tema principal de esta carta es el hecho de que la iglesia es el Cuerpo de Cristo (Efesios 1:22-23; 2:15-16).

También de manera metafórica, Pablo habló de la Iglesia como una edificación de la cual Cristo es la principal piedra angular (Efesios 2:20-22), y comparó a la Iglesia con una esposa que pronto se unirá a Cristo (Efesios 5:21-23).

La idea principal es la de que un cuerpo tiene partes individuales que deben operar como una unidad. El plan de Dios es unir a todos los creyentes (Efesios 1:10), teniendo a Cristo como cabeza (Efesios 1:22-23).

Fue enviada por Tíquico junto con Colosenses y Filemón. Es la más impersonal de las epístolas de Pablo.

Romanos es considerada la primera carta doctrinal, ya que establece la verdadera relación del cristiano con Cristo en su muerte, sepultura y resurrección.

Efesios, la segunda carta doctrinal, presenta al cristiano como sentado junto a Cristo en los lugares celestiales.

Contiene, en su mayor parte, verdades cristianas y no temas relacionados con el orden en la iglesia.

Fue dividida en seis capítulos que contienen 155 versículos. Cabe destacar los cinco ministerios presentados y explicados en Efesios 4, así como la Armadura de Dios en Efesios 6, los cuales hacen de esta carta una epístola esencial para la vida cristiana y la expansión del Cuerpo de Cristo.

El capítulo 1 revela nueve cosas que Dios hizo por nosotros (1:3): nos bendijo (1:3); nos escogió (1:4); nos predestinó (1:5,11); nos hizo aceptos para sí (1:6); nos redimió (1:7); nos dio abundancia de las riquezas de su gracia (1:8); se dio a conocer (1:9); nos dio una herencia (1:11,14); y nos selló (1:13).

Concluye la carta mostrando la necesidad de revestirse continuamente con la armadura